沈鹏题字

　　张芝

　　在“草圣”张芝的故乡甘肃，知王羲之者不计其数，而除了书法界、文史界，又有几人知道“草圣”是谁，又有几人知道顶天立地的张芝？下面我们就来走进张芝的生活，来感受一代“草圣”的精彩书法人生。

　　张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），字伯英，号有道，又号北府张。东汉时期敦煌渊泉（今甘肃安西）人。东汉大书法家，最擅草书，时人称之为“草圣”。

　　一.张芝的品格与其临池学书的精神

　　《后汉书张奂传》中有这样的记载：“长子芝，字伯英，最知名。芝及弟昶，字文舒，并善草书，至今称传之。”唐代张怀瓘在《书断》中讲：“伯英名臣之子，幼而高操，勤学好古，经明修行，朝廷以有道征，不就，故时称张有道，实避世洁白之士也。”张芝因“有道”而受到朝廷的赏识，朝廷下诏求贤，让他出来做官，而他却不屑一顾，甘作布衣，这种不贪高官厚禄、洁身自爱的思想境界，在把出仕做官当作改变命运和光宗耀祖的封建社会里，何其高尚，何其令人钦佩！“临池学书，池水尽墨”这句流传千古的佳话就是源自于张芝刻苦学习书法的经历。张芝刻苦学习书法到了一种如痴如醉的境界，西晋卫恒在《四体书势》中是这样记述的：“凡家之衣帛，必先书而后练之。临池学书，池水尽墨。下笔必为楷则，常曰："匆匆不暇草书"。”《文字志》上也有这样的记载：“（张芝）尤好草书”“家之衣帛，必书而后练，临池学书，水为之黑。”意思是说，张芝喜欢书法，尤其钟情草书，把家里刚织就准备做衣服的白布，先用来练字，练得分不清经纬才拿去染色做衣。他还认为，没有充裕的时间，草书是练不好的。他临池学书，练到池水尽黑的程度，可见功夫之深，他一生潜心书法，确实下过一番苦功。据《沙州都督府图经》对《张芝墨池》的记载：“张芝于此学书，其池尽墨，书绝世，天下名传。”在《敦煌古迹廿咏》中有一首《墨池咏》称赞说：“昔人精篆素，尽妙许张芝。圣草雄千古，芳名冠一时。舒笺观鸟迹，研墨染鱼缁。长想临池处，兴来聊咏诗。”可见，张芝对于学习书法所付出的努力和汗水是常人无法想象的。

　　东汉末年，草书已非常流行，学练草书的人也很多。赵壹在《非草书》中描述当时人们如醉如痴练习草书的盛况，说道：“研习草书之人专用为务，忘其疲惫，夕惕不息，仄不暇食。十日一笔，月数丸墨。领袖如皂，唇齿常黑。虽处众作座，不惶戏谈，展指画地，以草刿壁，臂穿皮刮，指爪催折，见骨出血，犹不休辍。”可见这些学习草书的人，并不是为了功名利禄，而是对艺术的一种追求，他们如痴如迷地学习草书，一定程度上是受到了张芝临池学书的精神与其书法成就的影响。

　　二.张芝的书法创作

　　张芝一生淡泊名利，苦苦求索，最终登上了中国书法艺术的第一座高峰，被人们称为“草圣”。两千年来，他的书法作品为历代书家珍视并临习，故张芝的书法艺术精神至今仍鲜活在中国书法的血脉中。

　　张芝的书法成就，主要表现在他不仅擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、带有隶意，笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，而且满足人们和社会发展的需要，创造了书写起来快捷而优美的今草。今草亦即所谓“大草”，也称为“一笔书”，它使草书得以从章草的窠臼中脱颖而出，从此使中国书法进入了一个无拘无束、汪洋恣肆的阔大空间，从而使书法家的艺术个性得到彻底的解放。西晋书法家卫恒《四体书势》称：“汉兴而有草书，不知作者姓名。至章帝时，齐相杜度，号称善作。后有崔瑗、崔实，亦称皆工，弘农张伯英者因而转精其巧。”韦诞，三国魏光禄大夫，是当时著名的书法家，他认为：“杜氏杰有骨力，而字画微瘦。崔氏法之。书体甚浓，结字工巧，时有不及。张芝喜而学焉。转精其巧，可谓草圣。”崔瑗、杜度是东汉晚期著名的书法家，以章草见称于世。张芝跟随崔、杜学习章草，并且青出于蓝而胜于蓝，超过了自己的老师，这充分说明张芝擅长草书中的章草。

　　张怀瓘《书断》云：“案草书者，后汉征士张伯英之所造也。……然伯英学崔度之法，温故知新，因而变之以成今草，转精其妙。世称一笔书者，起自张伯英，即此也。……伯英即草书之祖也。”卫恒《四体书势》亦云：“草书者，张芝造也。草乃文字之末，而伯英创意，庶乎文字之先。其功临乎篆籀，探于万象，取其元精，至于形似，景为近也。字势生动，宛若天然，实得造化之姿，神变无机。”张怀瓘在《书断》中将先秦至唐初以来的著名书法家的作品，根据其书体、书法特点和影响大小依次分为神品、妙品、能品三个等级。神品乃得自然之造化，浑然天成，是一种超然的艺术境界，普通人很难通过努力所能达到。张怀瓘将张芝的章草、今草都列入神品之首，说明他也必定精于今草。后世的书评家也认同他们的这种说法，认为张芝所处的东汉末期，客观上已具备了今草产生的条件，通过他的主观努力，创作出今草，应该是合乎事实的。

　　张芝草书风靡一时，但其书法作品，流传于世的极少。其实早在晋代，张芝的书迹就已经很少见到，西晋的卫恒曾慨叹张芝书迹是“寸纸不遗”，东晋虞翼曾言及在永嘉之乱过江南时，将张芝草书十纸丢失，常有“妙迹水绝”之叹。到了唐宋，连绢本也稀如星凤。《书断》只载有他的章草《金人铭》、草书《急救章》两种；宋《宣和书谱》载内府所藏，有其草书《冠军帖》、章草《消息帖》两种。现在，我们所见的张芝书迹都是刻本，收藏在《淳化阁帖》中，共五幅，三十八行，其中今草四幅：《冠军帖》、《终年帖》、《今欲归帖》、《二月八日帖》，章草一幅：《秋凉贴》。另外他还著有《笔心论》，今已失。

　　张芝书法的特点是将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大。其书体一笔到底，连缀不断，气脉通联，好比惊蛇入草，飞鸟入林，古人谓之“一笔飞白”。张怀瓘在《书断》中这样评价张芝的“一笔书”：“字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行；如流水速，拔茅连茹，上下牵连，或借上字之下而为下字之上，奇形虽合，数意兼包，若县猿饮涧之象，钩锁连环之状，神话自若，变态不露”；“若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化……精熟神妙，冠绝古今。”后世的书评家都认为这个评价非常中肯。

　　五幅帖子中《秋凉帖》亦称《八月贴》，书体为章草，六行，八十字。书评家们认为：其迹高古可爱，冠绝古今，用笔古朴含蓄，圆润健劲，结构随行气的趋势而变，自然流畅，是张芝章草的代表作。此帖章草少有夸张形式的“燕尾”，收笔含蓄大多作点或捺点，或者回钩下连，具有今草气息。可以说是章草的典范，为世所宝。《冠军帖》是张芝今草的代表作，人们认为，此帖用笔漓酣淋畅，使转法度严谨，表现了书家良好的控笔能力，点画起止分明，收放有度。点画处的“实”与牵丝的“虚”相得益彰。字势奇崛，振人心神。结字时有巧思，如“散”之险绝、“见”之内敛，“粗”字“米”旁的右上一点置入“且”的左上角等，都令人叫绝。来源：互联网
 

2012年03月16日