三.张昶及索靖在书法方面取得的成就

　　张芝还有一个弟弟，叫张昶，字文舒，也善草书，又极工八分书（汉隶的别名）。时人称之为“亚圣”，书有《西岳华山堂阙碑铭》，至今传世。《后汉书·张奂传》中也记载：“长子芝，字伯英，最知名。芝及弟昶，字文舒，并善草书，至今称传之。”传说张奂为方便张芝兄弟习文练字，找人锻造石桌、石凳、墨池于河边，从此，张芝兄弟以帛为纸，临池学书，先练写而后漂洗再用，日复一日，年复一年，水为之黑，后称张芝墨池。说明他们兄弟二人在书法方面都有很高的天分，也非常勤奋，弟弟张昶的草书是直接受到张芝书法的很大影响的。

　　在张芝的影响下，张芝姐姐的外孙索靖，字幼安，西晋敦煌人，也成为晋朝的大书法家。青年时的索靖就有“逸群之量”，与汜衷、张甝、索紒、索永等五人被称为“敦煌五龙”。他以擅写草书知名于当时，尤精章草。索靖的书法，浓浅得度，内涵朴括，气势雄厚，历来被书法家称为上乘。索靖和另一位大书法家卫瓘，由于在书法艺术上独具风格，当时人们称为“一台二妙”。他们二人的书法和张芝有很深的师承关系，所以，也有“瓘得伯英筋，靖得伯英肉”一说。

　　四.张芝在中国书法史上的地位、影响

　　在汉代草书发展史上，张芝的出现标志着草书文人化传统的开端。在西汉时期，草书主要出于戍卒徒吏之手，是一种典型的民间书体。到西汉杜操及东汉崔瑗出现，草书的规范化审美理念得到普遍强化，并出现由俗到雅的转变。但由于这个时期草书作为新兴书体还没有得到士人阶层的普遍关注，因此，草书的文化审美价值尚未获得社会认同。东汉桓、灵时代，以张芝为代表的文人草书流派通过对草书的全新审美，文化阐释，而构成对现存书法秩序的强烈冲击，并由此全面开启了草书文人化源流。

　　张芝开启了士大夫热衷书法艺术的先河，影响了魏晋以后的一大批书法家。西晋时期的大书法家索靖、卫瓘的草书直接胎袭于张芝。晋代大书法家王羲之对他也很推崇，中年就师承张芝，草书学张芝，真书学钟繇，自觉草书不如张芝。他对张芝的勤学刻苦精神非常佩服，在给别人的书信中曾写道:“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之。”还曾说：“临池学书，池水尽墨，好之绝伦，吾弗及也。”并认为：“汉魏书迹，独钟（繇）张（芝）两家，其余不可观之。”狂草大师怀素也自谓草书得于“二张”（张芝、张旭），他的传世之作《自叙帖》流芳千古，令世人称赞不绝，这里面也有草圣张芝的莫大功劳啊！王羲之、怀素二人都是中国书法史上的大家，他们二人姑且师承张芝，可见“草圣”一冠张芝当之无愧。

　　中国书法史也告诉我们，自汉末至中唐六七百年间，在草书领域里涌现了韦诞、卫瓘、索靖、卫恒等这些传于书坛的人物，更有王羲之、王献之、张旭、怀素四位光耀千古的大师，他们的师承都导源于中国书法史上第一位巨人草圣张芝。纵观整个书法史，历代书法家都引用和认同孙过庭等人的论述，张芝草圣的地位自此就赫然屹立于华夏书坛之上，永远闪耀着灿烂的光芒。

　　张芝还是一位制笔专家，也是一位书法理论家。像张芝这样造诣全面的书法巨匠，在整部中国书法上也是罕见的，不愧“草圣”的崇高称号。

　　五.张芝是兰州碑林的旗帜

　　兰州碑林以甘肃地域文化为特点，高高举起了“草圣”张芝这面大旗，目的是让人们知道甘肃出了这样一位伟大的书法家，甘肃人应该为之感到骄傲。

　　如今，当我们走进位于白塔山之巅的兰州碑林，“草圣”张芝的一代风姿便映入眼帘：塑像高3.6米，人物年龄约60岁左右，右手握着笔略略抬起，左手捏住右手衣袖，头部微微向左偏转，眼神坚定。从中我们仿佛看到了一个学识渊博、艺术精湛、构思成熟、欲下笔而未下那一刹那张芝的高大形象。张芝雕像的下面，是中国书法家协会主席沈鹏先生题写的四个大字“草圣张芝”。题字旁边还有《塔影河声》的作者流萤先生呕心沥血撰写出的关于“草圣”张芝的生平简介及其评价，此文最后一段是：“时人曰：张芝乃旷世奇才，光耀千秋，影响所及，遍于寰中。值兰州碑林肇建之日，雕张芝像立于黄河之滨、白塔山之巅，藉以缅怀先贤，激励来者。”来源：兰州晚报
 

2012年03月19日