天有时，地有气，材有美，工有巧。中国传统工艺在世界各民族的物质文化史上有着独特的美名。中国古代思想家们，常常用工艺技巧来比喻、阐释他们对国家治理和人生的种种思考。这一切，都与中国独特的地理位置以及所形成的漫长的、绵延不绝的农耕文化有关系。

“文房四宝”是中国独有的文书工具，即“笔、墨、纸、砚”。起源于南北朝时期。文献记载宋代苏易简的《文房四谱》一书中指出“文房四宝”的作用是传播“古先之道”，宣传传统思想，以及“发扬翰墨之精”，表现书画艺术。“文房四宝”也称“文房四士”。

毛笔是我国三千多年前商朝时期发明的传统书写工具，主要用禽动物的毛或兽毛制成的笔。初用兔毛，后亦用羊、鼬、狼、鸡、鼠等动物毛。笔管以竹或其它质料制成。头圆而尖，用于传统的书写和绘画。

当代毛笔制作主要派系：文笔、宣笔、川笔、湖笔等。在唐代，宣州（今安徽省宣州市一带）已形成制笔中心，在我国制笔史上首次出现了专业产地。用宣州兔毫（配有鹿毫、羊毫）制作的紫臺笔称为“宣毫”，名扬全国。古圣先贤对其赋诗称颂。唐代诗人白居易有《紫毫笔》一首：“江南石上有老免，吃竹饮泉生紫毫”来赞美毛笔。

毛笔不仅是汉字书写工具，也是中国传统绘画工具。在传统绘画中，古人基本上是用毛笔调色、分染、罩染、渲染、勾勒线条等技法来描绘物象和塑造形体结构。古人使用毛笔书写文章，字体的美感直接映射出古人优雅的品格与气质。

毛笔是中华文明的独特产物，是中国古代先民独创的书写工具，也是中国自古以来最重要的一种记录和展示图文信息的工具。毛笔的产生和发展，以及在使用笔的过程中所包含的丰富的文化内容，展现了中华民族的文明成果及其发展历程，演绎一个民族文化的进步和变化。即使在当今书写工具高度发展的电子信息时代，毛笔作为传统的书写工具，依然为人们广泛使用，推崇备至。

徽墨：产地安徽省黄山市、宣城市地区。是一种用于书写、绘画的黑色颜料。墨按原料分为“松烟墨”、“油烟墨”二种，松烟墨以松树烧取的烟灰制成，特点是色乌，光泽度差，胶质轻，只宜写字。油烟墨多以动物或植物油等取烟制成，特点是色泽黑亮，有光泽。最常见的桐烟墨，坚实细腻，具有光泽。中国画一般多用油烟，只有着色的画偶然用松烟。但在表现某些无光泽物如墨蝴蝶，黑丝绒等，也最好用松烟。

徽墨有落纸如漆，色泽黑润，纸笔不胶，香味浓郁，丰肌腻理等特点，素有拈来轻、磨来清、嗅来馨、坚如玉、研无声、一点如漆、万载存真的美誉。学习书法，笔法与墨法互为依存，相得益彰，正所谓“墨法之少，全从笔出”。用墨直接影响到作品的神采，借助于这种独创的材料，中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现。

宣纸：产地安徽省宣城市。隋唐时期安徽宣州生产的宣纸，就是闻名中外的上等纸张，是用于中国书法、绘画的珍品。

宣纸的主要原料为青檀树，是我国特有树种。青檀树枝叶茂盛可达15米左右。形似緒树，树皮呈青灰角纤维为制作宣纸原料。生产宣纸配料加入适量稻草，可使品质更佳。稻草纤维细长、坚韧可增强绵软性。此外稻草吸水性能好，可改善吸墨性能。宣纸的最大特点是纸质细腻紧密，柔软微涩，光莹如茧，吸水性好。墨汁渗透均匀，墨色与纸质合而为一，沉着厚重，浓淡干枯层次分明，产生出醒目的墨色变化效果。写字、作画“墨分五色”即一笔落成，纹理可见，墨韵清晰，层次分明。宣纸自古有“纸中之王、千年寿纸”的誉称。

砚台：砚亦称为研，中国传统手工艺品之一，砚与笔、墨、纸合称中国传统的文房四宝，是中国书法的必备工具。砚材的运用也极为广泛，其中以山东青州的红丝砚、广东肇庆的端砚、安徽古歙州（今黄山）的歙砚、甘肃卓尼的洮河砚最为突出，称“四大名砚”。

洮（táo）砚：亦称洮河砚。其料取于甘肃卓尼（唐属洮州）一带洮河深水处。洮砚因其石质细腻，纹理如丝，气色秀润，发墨细快，保温利笔，颇受文人学士青睐。

端砚：其材料取于广东肇庆高要县东南端溪之烂河山（又称斧柯山）因其“体重而轻，质刚而柔，摸之寂寞无纤响，按之如小儿肌肤，温软嫩而不滑”且有不损毫，宜发墨的特点。加上纹理绮丽，加工技艺亦愈纷繁，地位越来越高，以致升到我国石砚之首，长盛不衰。

歙（shè）砚：“歙砚”又称易砚。据史料记载，易砚始于春秋时代的燕国下都。歙砚其石坚润，抚之如肌，研磨有锋，涩水留笔，滑不拒墨，墨小易干，涤之立净。自唐以来，一直保持其名砚地位。

红丝砚是一种古老的传统手工艺品。以山东青州天然的红丝石为原料制作的石砚，早在唐宋即负盛名誉为诸砚之首。原砚材出自青州“黑山红丝石洞”，后因其原料枯竭清后以临朐老崖崮为主产区。

贤德铭砚，砚台不仅是一件文具或一种文玩，它亦是文化精神的载体，其本身也成为文化。

明代的屠隆在《文具雅编》与高濂在《遵生八笺》的“论文房器具”部分，以及其他一些文献，对此都有很好的记叙与论述。在“文房四宝”中，除了笔、墨、纸、砚之外，也还有许多其他的文具，它们是为配合书写与绘画时为保护与置放“四宝”而配备的。如笔筒、毛洗、笔挂、笔船、笔架、墨匣、砚匣、砚滴、砚孟、镇纸、印盒、臂搁、枕腕、毡垫、帖架等等。

“文房四宝”中符号和文字的发明与运用使人类社会为之改观。符号化的思维与行为，是人类生活中最富于代表性的特征。蒙昧、野蛮时代与文明时代区别的主要标志，就是文字的发明与使用。文字帮助人类创造文化、传播知识。文字在促进民族、国家的形成与发展中，在加强民族、国家的团结与凝聚上，都起着巨大的不可替代的作用。文房四宝是中华民族的艺术瑰宝，也是中华民族精神的体现。来源：互联网

文章参考：

书籍《文房四宝》 樊嘉禄 吴丹彤 （著）

书籍《湖笔与中国文化》 马青云（著）

书籍《中国文化地理》 王恩涌 胡兆量 周尚意 郝维红 刘岩 （著）